二百四十四章 八苦七难（中）(1/2)

浑浑噩噩中听到这许多诡异的华语，张还生渐渐清醒过后，猛的明白过来，原来自己竟是莫名其妙的转世投胎，成了个婴孩。　　先前禁锢他的那团死寂、漆黑、温热的水球乃是母胎羊水，而今十月怀胎已毕，自己便被生了出来。　　如此荒唐怪诞之事，令人难以置信。　　可身躯软如面团般无法使力只手脚可以乱舞的张还生，被人用襁褓裹起，见过了自己这辈子的父母后却不得不相信这一切。　　不过即便如此，他仍心存侥幸的给自己留了几分希望，暗暗思索道：“明明在闯佛民大城的寺庙，怎么突然之间便转世轮回了！　　难道是受了什么大能的暗算，不知不觉间命丧黄泉，却前世记忆未消，或者这一切根本就是一场噩梦，等到醒来我便会重回佛寺之中。”　　如果是第一个猜想，那张还生的人生便只能重新开始，再也无可挽回，可若是第二个，那就只是场意外而已，之前受到的种种可怕折磨，倒是等闲了。　　而以人性来说，张还生自然希望自己此时经历的一切都是梦境，可惜随着时间的推移，他的希望渐渐变成了绝望。　　等到二十年匆匆流逝，竟产生了一种宛如上古大贤庄周梦蝶时的感觉，变得不知道是自己这一世胎梦中化身成了根本就不存在的海外君王张还生；还是张还生做梦投胎转世成了自己。　　如此一来，曾经的记忆不知不觉一点点变得虚幻，但有一点张还生却始终坚持，那便是对《龙象根本经》、《真如弥勒》和《八九玄功》的修炼。　　莫名其妙的轮回进母胎后，他修炼的法力、真罡尽失，却不甘心就此平凡，成长为婴孩出声后，刚能走便开始偷偷运气、打坐，重新修炼起自己的三大根本功法来。　　可惜的是，这一世名字改为张抩鹄的张还生修行资质也有了天翻地覆的变化，生来便没有修炼的天赋，根本就产生不了气感。　　好在他出生于晋国豪门，天生高贵，就算不能修炼也不至于沦落成贱役，仍旧能保有锦衣玉食的生活，只是在人族四洲尽皆尚武，炎黄贵胃世家，更是以武力作为敲门砖，开创功业的情况下，身虚体弱之辈，毕竟难以活的舒心就是了。　　尤其张还生是有大抱负、大志向的人，又曾经修炼出偌大神通，海外称王，变得手无缚鸡之力后更是不甘。　　可惜命比人强，他在甘心也无可奈何。　　真正的世家豪门不养顽抗子弟，不能修行也要做事，张还生成年后只能慢慢学着经营家族产业，供养那些表面看起来亲切，实际心中却充满不屑的堂兄、堂弟修行。　　又过了些日子，便在父母做主下，和一个和自己处境相似，出身高贵，天赋却平凡的女子下聘，成了亲。　　而后时光流转，到中年时张还生有了子嗣，心胸开阔了些，变得不太计较得失。　　可就在这时，一场大病袭来，令他差点死去。　　最终虽然撑了过去，却累得恩爱的妻子、儿子染疾丧命。　　悲伤之下，张还生终生未再续弦，渐渐老去，最后无后而终。　　至此，释教人生八苦：　　生苦，人在母亲腹中孕育、出生之时便开始经历痛苦；　　求不得苦，有追求之物，竭尽全力却不可得，内心无比痛苦；　　怨憎恨苦，有怨仇、看不过眼之徒却偏偏要打交道，甚至屈从、奉承，自然万分痛苦；　　病苦，人在身患重病之时身心皆要遭受无尽痛苦；　　爱别离苦，相亲相爱之人不得长相厮守，别理时万分痛苦；　　老苦，人老时，气力衰退、身体老化，回忆青春痛苦万分；　　死苦，人临死时再豁达亦会留恋红尘，体会生死间之大恐怖时，必然惊惧、痛苦；　　五阴炽盛苦，人色、受、想、行、识产生的五种阴微之念，遮盖住了本有的智慧，引发贪、嗔、痴三心又反过来执著五阴，便像是干柴遇到烈火一样炽盛燃烧，从而心有不甘，受种种苦，乃是其余诸苦之源，张还生尽都有所感受，　　之后又坠入轮回，转生到了一个以前闻所未闻，名叫北俱卢洲的地方。　　那里人类足有千岁寿命，没有妖魔鬼怪的威胁，物产之足又匪夷所思，果核入地，一日便可发芽，十天就能成熟结果，生活便是尽情享受，简直宛如极乐世界一般。　　唯一的缺憾就是因为日子太过优渥，普罗大众尽皆活的随心所欲，不受教化，文明亿万年恍如一日，丝毫不见长进。　　如此千年醉生梦死之后，张还生再次轮回，成了一个盲、聋、哑三残俱全之人，虽得人身但业障深重，一辈子生不如死，毫无建树的郁郁而终。　　接着下一世，他又转生成了一个举世难寻的聪慧之人，天生过目不忘，举一反三，本应有绝大成就，却因为太过聪明，即便留有前几世的记忆，仍然陷入了知见障中，因为过于自负，少年时便行险而死。　　丧命后，张还生投胎到了一处名为‘无想天’的神奇地界，从生到死不生念想只有本能，便如冰冻之鱼、冬眠之虫般苟活了一生。　　接着再转生时，他竟出生在了上古女娲大神刚刚覆灭的年代，等不及人族那些威名显赫万古的大能悟道，便被妖魔生吞。　　之后张还生的福缘似乎终于用尽，先是再也不得人身，轮回成了畜生，常受鞭打杀害，受苦无穷；　　续而堕入地狱之中，饱受铁钳拔舌、蒸笼灼身、铜柱炮烙…等等酷刑，又沦落成饿鬼，永生饥渴交迫，受苦无量。　　如此不知过了多久，一天早已没了人形的张还生在饿鬼道中游荡，无意间深吸了一口污