2345小说>军事历史>组团穿越到晚明>第一百二十二章 惆怅人间不平事

行走江湖日久,渐渐地,宋献策发现美食和美女,不是他想享用就能享用的,没有权势地位,你只能眼巴巴地看着别人享用,心里再羡慕嫉妒恨也没用。

他发现,和在终南山苦心修道不同的是,人世间存在巨大的差距和不平。

人世间大约可以简单地分为穷人和富人两种人。

人们必需的生活用品也就是衣食住行罢了。

先说衣,穷人穿的是破衣烂衫,勉强能遮住羞罢了。有的人家家里只有一条裤子,谁出门谁穿,不出门的,只能赤身luǒ_tǐ,或者钻进被子里。而富人,穿的是绫罗绸缎,锦衣华服,怎么好看怎么穿,怎么值钱怎么穿,有的穿过一次就弃,扔到一边再不看一眼。

再说食,穷人大概最需要的就是能够活下去,而吃饭则成了他们最迫切的需要。陕西一地,连年大旱,地里粮食几乎绝产,再加上官府盘剥、豪绅巧夺,穷人家哪有粮食果腹?没有粮食,就吃野菜、吃树皮,野菜、树皮吃干净了,就卖房子、卖地,房子和地卖完了,就典当妻女,甚至有的易子而食。骨肉分离甚至是骨肉相残,各种人间惨剧不断上演,就是为了一口吃食。而富人呢,不但粮食不缺,还变着法子吃得好,吃得有营养。鸡鸭鱼肉吃腻了,倒掉!再吃山珍海味,山珍海味吃腻了,倒掉!再吃别人没吃过的东西,比如喝人奶,比如喝童子尿,比如将枣子放进女人**里滋养一个晚上,然后吃掉,据说那样有营养。

再说住。穷人家房子破旧,不能遮风,也不能挡雨,有的把房子卖掉了,只好浪迹街头。而富人住的是豪宅,院子大房间多不说,还雕梁画栋,还曲径通幽,还栽花养鱼……。

行就不多说了,穷人是两条腿走路,而富人是多条腿走路,不过,那腿不是畜牲的,就是轿夫的罢了,反正不是自己的腿。

除了这些,就是女人了。穷人家能娶上媳妇就算烧了八辈子高香了,还想美女?宋献策就见过一家人,兄弟两个共用一个媳妇,为了传继香火,也为了满足最基本生理需求,什么礼义廉耻,根本就不顾了。而富人呢,娇妻美妾,想娶多少就娶多少,而美女本来就是稀缺资源,富人们还一人占了多个,穷人想沾一沾腥味,门都没有。

不但如此,宋献策还发现,穷者愈穷,而富者愈富,差距越拉越大。

穷人要想富,只有去读书,考上秀才、举人,甚至是进士,才能进入士绅阶层,才能挖断穷根,才能改变穷命。可问题是,穷人家哪有财力供子弟读书?即使有成功者,也是万里不能挑一的,整个穷人阶层的状况根本没有得到改善。

而富人则不然,有钱可以置办更多的房子和地,甚至买整个庄子,还可以做更多的生意,让钱生更多的钱;有钱就可以供子弟读书,读书有成,就可以免税免劳役,就可以拓展更多的人脉关系,占有更多的社会资源。

造成贫富差距这么大的原因,宋献策没有去想,也想不明白,但老子说过:“天之道,损有余而补不足;人道则不然,损不足,奉有余。”这些人间的不平现象,不正印证了老子所言?

既符合老子所论,那它就是合理的。所以,他不想去改变。

他想起唐朝诗人汪遵的一首诗:“水泉花木好高眠,嵩少纵横满目前。惆怅人间不平事,今朝身在海南边。”

汪遵也看尽了人间的不平事,他也不过只是惆怅而已罢了,谁有能力改变这一切?

既不能改变,那就去适应。

宋献策对穷人没有同情心,有的只是可怜;对富人没有仇视之意,有的只是羡慕。就跟其他人一样,拼命往上爬,或有权、或有势、或有钱,总之,不能与穷人为伍。

宋献策有这个能力,也有这个信心,凭自己的法术,还不能成为人上人?

……

宋献策下定这个决心以后,这才来到京城。通过法术和占卜,他了解了韩爌和李蔷薇的关系,预见了今后朝庭政治格局的改变,这才有了通过韩爌助朱由检登基的念头。

他想的很美,朱由检现在是排名第三的皇孙,按说怎么论,也轮不到他当皇帝,如果自己助他当了皇帝,对自己还不感激?那样的话,自己不是美食任享,美女任用?

事情进行得也算顺利,自己成功地博取了韩爌的信任,美酒美食不断,还能夜御三女,算是阶段性地实现了人生愿望。

可当他发现朱由校和朱由楫的命格发生改变以后,已经意识到他两人身边必有高人相助。

当听到王兴的名字以后,被他忘到脑后的那几句偈语猛然出现在脑海中:“见成则成,见城则败;见星则兴,见兴则亡。”

他丝毫不怀疑师父的法力,这几句偈语定有其道理所在,肯定跟自己的事业成败甚至性命有关。

只是,师父说的是偈语而不是偈文,成是哪个成字?兴又是哪个兴字?是王兴的兴吗?再说了,叫成或叫兴的人多了,你知道哪个是自己命中的贵人,哪个是命中的煞星?

如果这个王兴真是偈语中说的兴,那以后肯定避而远之,坚决不能跟他碰面,坚决不能跟他为敌,“见兴则亡”这句话,分明是说见兴就死嘛。

王兴能影响到两位皇孙命格的变化,那他肯定不是普通人,难道真如人们说的,他是天上文曲星下凡?

不行,不能这样胡乱猜疑,这样岂不是自乱阵脚?必须试他一试,如果能测测他的


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