拉塔尼印共游击队的诞生和壮大,整个过程都离不开英国人的暗中相助。

第一次围剿失败时,是英国人秘密向游击队提供了围剿人员的组成、配制和动向。

第二次围剿的惨败,同样也有英国人暗中在和游击队通气。

之所以英国人如此地配合游击队行动,最重要的原因是,这支印共游击队,其最高首脑拉塔尼,他本身的真实身份,就是英国情报局第五处特别准备的,打入印共的间谍。

那最初六名逃出监狱的印共人员,除了拉塔尼外,还有另外一人也是英国间谍。而余下不是的四位,也根据“需要”在后来的战斗中,因为各种“意外”而战死了。

英国间谍拉塔尼领着这支打着印共旗号的拉塔尼游击队,使用着新中国用过的土地革命政策在西孟加拉造反,其目的正是依唐宁街十号的要求,帮政府出面做一些他们不方便做的“脏活”。

拉塔尼的真名哈里,本是印度最底层的一名贱民。不过在充当间谍之前,他在他英国人那边的注册身份,已是“荣誉不列塔尼亚人”,及英国国教的“圣战士”。

当拉塔尼游击队在西孟加拉邦北部迅速扩张地盘时,该邦还属于英国人控制的沿海城市却是另外一番景象。

加尔各答是印度西孟加拉邦首府。它位于印度东部恒河三角洲地区, 胡格利河(恒河一条支流)的东岸,属印度第三大大都会区(仅次于孟买和新德里)是印度最大城市。

在1944年之前,这里百分九十九的市民,并没有过圣诞节习惯,但是今年和往年不同了。

圣诞节到来的前几天,加尔各答市的许多地方已事前张灯结彩,无数人忙忙碌碌的,都正在为到来的圣诞节平安夜做准备。

这些为圣诞节作准备的人,最大的共同点就是。他们个个都身穿白色的教袍 ,胸口有一个巨大醒目的十字架标志。

这些人,基本都是今年刚刚加入英国国教的新教徒,除了新教徒的身份外。他们的另一个身份是,贱民。

这些在加尔各答各处活动布置的贱民,身上披上基督的教袍后,他们不再象从前般,口里被迫污辱性地含(蟹)着一个口哨。也不必在屁(蟹)股上绑一片能拖到地面的棕榈树叶。虽然他们现在挺着腰在城里各处劳作,但是当那些高种姓的“婆罗门老爷们”经过时,他们也没有象从前般自卑主动避到一旁让道。而当这些贱民中有些人习惯性地想弯下腰曲下膝盖鞠躬时,立刻就受到身边的教友的严厉地训斥。

“不准低头!记住了,你现在是上帝的子民,神使阿尔托利娅的预备扈从骑士,除了上帝、神使、英皇、主教外,没有任何人可以让你们低头曲膝!”

在教友相间的监督下,也在“感觉受到羞辱”的“婆罗门老爷小姐们”愤怒不甘的眼神中,这些昔日(蟹)他们连瞧一眼都感觉眼睛受到污染的贱民们。一个个在“老爷们”面前渐渐挺起了腰。

西孟加拉邦的省会加尔各答,是英国人正在进行“荣誉布列塔尼人计划”的“试验田”。

根据阿尔托利娅的要求,这一年来英国国内的国教派出大批传教人员进入加尔各答,在当地殖民政府的公开的帮助下,大肆在城内和附近的农村地区,在贱民和首陀这低层的贫民中发展信徒。

他们仗着有英国殖民政府的李恩菲尔德步枪撑腰,在传教中直白地告诉这些印度平民“众生平等”的道理,并且通过实际行动,鼓励他们“不修来世修今生”,为自己争取“今生”的平等。

英国国教帮这些贱民和首陀罗“争取平等”的方式。就是让他们穿上国教提供的教袍。他们声称,加入英国国教的教民,只要穿上这身教袍 ,就可以享受到“人人平等”的尊严。不必在当地的其他高种族面前表现出低人数等的“羞耻”。

当然,这身代表“尊严”的教袍,不是入会就能披上的。只有得到神使阿尔托利娅大人的亲自认可,方才有资格被授予教袍。

1944年六月二十二日,神使阿尔托利娅在加尔各答港实施了一次轰动整个印度的“神临仪式”,那次仪式中。阿尔托利娅手持柳枝,从一旁的扈从骑士手中银盆中不断地挑出“圣水”,洒在当时跪满一地的信徒身上。

被神使认可,身上有幸被泼洒圣水的印度信徒,事后被授予了这件象征“尊严”的教袍,该教袍被信徒称为“圣袍”。

当日,共有四千多名印度人被阿尔托利娅赐予了“圣水”,而后又陆续有近万人得到了她的“恩宠”,这些人的成份,基本都是当地的“下等人”。

基督已经降下神使在人间行走,而被殖民数百年的印度地区,无论是湿婆神还是别的什么神明,都没有展现出他们的“神迹”。

入教就有机会得到神使的亲睐,直接一步登天,脱离贱民和下等人的身分,这一年里,英国国国教在加尔各答的扩张速度,超过了过去一百年里的传教效果。

赐予“圣袍”只是刚刚开始,在加尔各答传教的国教,在这些信徒中挑选身强壮力壮者,组建了名为一个名为“教会城市管理局”的准军事化组织。该组织实行军事化管理,平时的职业则负责加尔各答市的城市管理工作。

套用比较容易理解的话来解释这个“教会城市管理局”的职业,他们大概相当于后世中国的“城(蟹)管”。这个“神奇”的部门在加尔各答市内的权力极


状态提示:第473章 双簧--第1页完,继续看下一页
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