2345小说>军事历史>大明之崛起1646>第七百四十四章 天草时贞

半个多月前,几乎与大员海战同一时间。

日本九州。

肥前,高杢岛。

天色已暗,两个人影在荒山中快步如飞,绕过不知多少山坳和曲径,终于在一所掩于树后的破木屋前停了下来。

为首那个身材矮小之人有节奏地连叩房门。

片刻,有人吱呀一声将门拉开,看到他的容貌,这才放下手中斧头,让开路道:“江部大人,你怎么来晚了?”

江部义次只是略为示意,便带着身后之人低头进了屋。

若是普通日本人看到这屋里的景象,定会吓得魂不附体——正东面的墙上是一个巨大的木十字架,上面“挂”着一个雕刻栩栩如生的男子像。十字架下面的桌子上摆着几根蜡烛和一本书。对面则是数排整齐的座椅。分明便是一所小型的天主教堂。

要知道,时下德川幕府已颁布了“禁教令”,整个日本范围内,一旦发现天主教徒,立刻便会用残酷的刑罚将其处死。

但这屋中的十多人,显然并没有将幕府的禁令当回事,竟在这荒山中进行天主教活动。

他们转身看到江部义次,正要微笑打招呼,却猛然看到他身后那名高大的男子,当即各持镰刀、草叉站了起来,惊慌道:“江部君,这人是谁?!”

也难怪他们紧张,若是那名陌生人将所见之事泄露出去,他们必定一个都活不了!

未等江部义次答话,便见他身后那人上前几步,朗声道:“在下娄鸣,是一名神父。”

“神父?”

十多人将信将疑地将他围住,那架势,只要发现他有丝毫异样,便会立刻将他斩杀。

有人听出娄鸣的日语口音有些奇怪,又联系他的名字,诧异道:“你,你是明朝来的?”

“不错。”

这些人立刻又恶狠狠瞪向江部,“你疯了?怎么将一个髯虏带到这儿来?!”

“你们听我说……”

娄鸣又打断他,向周围的人淡然道:“我是遵耶稣法旨,来拯救你们的。”

众人顿时面面相觑,好一会儿,江部义次才得以插话道:“是真的!我与娄神父已相处多时,就是有完全的把握才带他来见你们的。”

这江部义次乃是南岛原一带的豪族,在这个圈子里颇有威望,他这么一说,其他人不由便将拿着武器的手放了下来。

一名矮瘦老者望向娄鸣,谨慎道:“你真是神父?说要拯救我们又是怎么一回事儿?”

娄鸣实则是锦衣卫北镇特派来日本协助戴修远的一名百户,不过他曾与倭商多有来往,对天主教也颇为熟悉。他当下按照“剧本”从怀里取出一个十字架,一副伟岸的表情道:“我自然是神父。

“耶稣得知你们苦难,特令天草大人转生。我就是转生后的天草大人的教父。”

天草?!

这两个字令所有人如同触电一般,不由死死盯着娄鸣,颤声道:“你……神父大人说的是真的?”

天草时贞,乃是十多年前九州宗教起义的领袖。十六世纪末,天主教传入日本,传播极为迅速,大半个日本都遍布信徒。

而统治阶级为消除教会的影响,巩固自己权力,开始禁教。从丰臣秀吉到德川家光,数次迫害天主教徒。最终,因九州岛岛原藩的松仓胜家为人残暴,对领内克以重税,导致民不聊生,终于在岛原、天草地区爆发了农民起义。

义军以天主教为纲,在一名十六岁的少年——天草时贞的率领下,占领岛原岛的原城,竖起十字架,旗帜画有十字架图案,面对数倍的幕府大军,坚持了近半年之久,重创幕府统治。

起义失败后,大量天主教徒遭到杀害,天草时贞也身死阵前。不过传说他神通广大,能救活死人,会魔法,在天主教徒中有极大的影响力。

娄鸣正色道:“千真万确,天草大人此时就在江部君家中。”

江部义次忙点头,“对对,天草大人正在舍下。”

那老者将信将疑道:“你确定他就是天草大人?”

江部环视一周,低声道:“大人告诉了我他前世真名——益田四郎。还有诸多原城激战时的事情,比如那次守城时……”

他说了颇多事情,这下其他人再也沉不住气了。

光是那个益田四郎的名字,就只有极少数义军核心人物知道。至于那些守城的事情,当时起义的人几乎都被杀光,除了天草大人本人,谁还能知道那么详细。

当然,他们就算做梦也想不到,这些都是一个叫朱琳渼的后世之人告诉娄鸣的。

娄鸣见他们开始动摇,又拿出了天子教他的撒手锏,开始讲述一个“预言”:天草时贞死后堕入魔界,又转生回到人间,召唤魔界诸多剑豪,经过苦战,最后一举推翻了镇压岛原之乱的黑手德川家光。

这所谓的预言都是朱琳渼摘自后世一部日本《魔界转生》的背景故事,内容自然是曲折离奇,引人入胜,听得这些平日精神文化生活极为贫瘠的日本人一愣一愣的。

半晌,终于有人极为振奋地问道:“神父大人,请带我们去见天草大人!”

娄鸣摆手道:“天草大人因转世消耗太大,如今只有七岁容貌。他委托我带领他的羔羊,举义推翻魔鬼的残暴统治。”

众人当即一愣,“七岁?”

“举义?”

“难道要和幕府为敌?!”

那老者更是大摇其头,“神父大人,不瞒您说,虽说我们都恨透了德川氏,没有一天不想着


状态提示:第七百四十四章 天草时贞--第1页完,继续看下一页
回到顶部