2345小说>恐怖悬疑>芥子长生>天真赤子,钢刀剁肉

一般网文的开端,往往告诉你实力划分,然后主角一级级练上去。等打到顶端无级可升,故事结束。

这种写法几乎约定俗成了,有一点像填格子,未免无趣。

楚凡走的是一条前所未有道路,以科学入道,不是造出一堆机械同神魔抗衡。按照异世界标准,他并没有一个清晰的境界,不列武道,不入修真。

然而,始终存在一个衡量标准,那便是战斗力,武力值。

眼下他还很弱小,在市井底层厮混,没有碰到厉害对手。随着接触的天地越来越广阔,见到的风景会越来越不一样……

他大大咧咧,有些懒散,还有点逗。随着时间与环境的推移,待人接物的态度会悄悄发生变化,而本性不变。

用一个字可以形容,天真赤子。

这天真,并非不明白。只是懒得纠结,不屑计较。

这本书,大家把它当成玄幻、仙侠看,也未尝不可。甚至有编辑提出,完全可以作为架空历史发布。

一书跨四界,哈哈哈,赞一个!

归什么类别,并不重要。世间总是先有了文章,再有分类。

也许有人觉得,一旦科学介入,想象力便受了限制,不能够天马行空。

其实大不然。

我们的想象,超越不了经验。

科学建立在经验基础上,却超越了经验。

比方说绝对虚空,无中生有,有界无边,有始无终,奇点、黑洞,量子纠缠,光速恒定,多维空间……

比方说宇宙如果没有归于热寂,回缩至奇点,一切将重现。一瞬间会出现无数个你,过去的,现在的,未来的,可能的,不可能的……

离奇程度远远超越了传说中神魔的神通。

但我会将坚硬软化,将复杂简化,将晦涩明白化,任谁都能轻松爽快读下去。

那也是楚凡的修炼过程。

牛不牛?这可比编出一套毫无营养的功法或者升级系统厉害多了。

传说里,唯独道教可以修仙,凡人成神。大乘佛教普度众生,小乘佛教顶多证阿罗汉身。其它宗教更不必提,神就是神,人就是人。一不小心弄出了半人半神混血儿,往往也是中途夭折的苦命。

神是什么?

在文学、影视作品里,神成了加强版的人间君王,如华夏的玉皇大帝,西欧的宙斯。这跟叫花子相信皇帝用金扁担挑粪,没什么区别。

本书里的神,可能会超越经验,干涉因果。

佛祖释迦牟尼有大神通,涅槃前自承数件事改变不了,其中之一便是因果。两千年后出现的平行宇宙理论看似巧妙,其实偷懒,目的正是为了避开因果律。

比方说你回到过去杀死了自己,在因果上是不成立的。而平行理论则说,你去的是另外一个宇宙。因果并没有改变,只是被避开了。

大道殊途,万流归宗。

所有自然科学都可以归结为物理,物理的终极是数学,数学的终极是哲学,哲学的终极是神学。

神之后是什么?

极致的生命该是什么样子?

那也是楚凡想知道的。

一不小心扯远了,再回到书中。

有书友说,“剁肉”情节抄袭《水浒》。感觉有趣,多讲两句吧。

楚凡绝对看过《水浒》,之所以要郑屠剁十斤臊子,明显是在向花和尚致敬。

在异世界碰到了相似情况,以其性格与恶趣味,百分之百会那么做。

你觉得呢?

至于抄不抄袭嘛,两本书都明明白白摆着。除了“十斤臊子”四个字外,没一点相同之处,大家可以对比着看。

就情节与层次而言,这一章及前后几章要比《水浒》丰富得多,曲折复杂得多。

后者在这个桥段的线索非常简单,概括性段落多,最精彩的地方是那三拳。记得少年时读到这里,还曾惊讶于怎么可以写得这么棒!

写这几章前,特意翻了翻书,发现一个地方非常有意思。

不愧是四大名著,细节丝丝入扣。

你看,金老儿父女五更(三点)起来,烧火做饭用去一小时。鲁达到了后,整整坐两个时辰堵店小二,就是静坐四小时。然后。郑屠切瘦肉肥肉臊子用一个时辰,即花掉两小时。

算一算,拳打郑屠时,时间至少是上午九点半以后了。所以书中说,“整弄了一早辰,却得饭罢时候。”古人早食是九点左右,刚巧过了饭点。

从这么看,《水浒》的时间不该出现偏差。

但郑屠切十斤臊子,怎么会整整用掉一个小时?老太太都比他快呀!

想了想,觉得问题出在刀具上。

《水浒》里关于做臊子只用了一个字,切。

而我们做臊子,切完之后,是必须噼里啪啦一通乱剁的。

我判断,宋代尽管出现了锋利坚韧得可以劈开铁甲的斩马刀,民间菜刀的刃口处理还是不行,剁多了起卷,折断。所以《水浒》里一直在切,从来不剁,不信你去翻。

把肉切成臊子肉糜,要多费工夫。郑屠花一个小时才切出十斤,属于情理之中。

宋代饺子馅、包子馅、馄饨馅什么的,并不精致,就是一些肉粒。因为只切不剁,弄不了太细碎。

关于钢刀的问题,描写杨奇那口刀时就闪过了一些杂念。古人缺乏成熟的表面处理工艺及元素组分掌控,靠经验,靠天吃饭,宝刀出世全凭运气。

不过我写的是科幻,又不是科普,费那个神干嘛。

但郑屠只花五分钟就剁好十斤,


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