2345小说>军事历史>红楼之石头新记>第二百八十六章 御赐侧妃十二钗

萨瓦终于顶不住了,他人身在都中,与罗刹国内的沟通并不及时。

华夏时报所披露的讯息大部分是准确的,甚至比罗刹国了解的情报更详实,当然是被濯清注了水的“情报”。

萨瓦感觉到了前所未有的压力,离女沙皇安娜给他达成条约的限定时间越来越近,他坐不住了,主动提出了退让。

濯清当然是得寸进尺,原来答应传教士的人数可以由三人增加到十人,现在人数不但不增加,还不能外出传教。

只有贸易规模,濯清作出了较大的让步,由三年两百人的规模变成了每年两百人,甚至根据实际情况还可以继续扩大。

西部边界和东部边界都是按濯清提出的界线。

《尼布楚条约》中的诺斯山为北支,诺斯山向主脉延伸到今楚科奇半岛东端的岬角,称为诺斯角(勘察加半岛),双方重申该地属于华夏。拉丁文本与罗刹文本修改一致。

贝加尔湖,或称北海湖为华夏内湖,周边十万多平方公里土地为华夏领土,双方均无异议。

罗刹国不支持准葛尔部的叛乱,将分批遣返逃民,时间不得超过五年。

濯清大获全胜,基本上谈判前预设的目标都达成了。

濯清和萨瓦在都中签署了《华夏帝国与罗刹帝国两国边界条约》,史称《都中条约》。

双方签订协议后,濯清带萨瓦一起上朝觐见皇上。

萨瓦还是比较滑头的,他得知华夏皇帝最喜欢外来使节行跪拜礼,所以上朝时主动叩拜。

皇上果然龙颜大悦,破天荒地给萨瓦赐座。

萨瓦乘机说道:“陛下!传教士不能外出传教,不利于传播天主福音,皇帝陛下能不能网开一面,同意三名传教士可以在都中范围内传教?”

皇上把目光转向濯清,那意思你来说呗。

“萨瓦阁下!我们鸿胪寺不准任何宗教,在寺庙教堂之外的地方传教,并非只针对贵教。”濯清出列对萨瓦说道。

萨瓦最烦的就是濯清,每次与他针锋相对都是落下风。

“北静郡王殿下,正因为这样,所以我才让皇帝陛下网开一面!而且我经常看到有和尚喇嘛,在外面宣扬佛法。”

濯清笑道:“只要萨瓦阁下或者在都中的传教士们,发现这些情况,可以向我们鸿胪寺举报,我们必然依律法查办!举报有奖哦!”

濯清最后一句还特地提高了嗓音,连带着拿出几枚银元在手上掂了掂。

满朝文武都哈哈大笑,萨瓦脸色明显就不好了。

皇上也忍不住笑了,不过作为堂堂华夏帝国的一国之君,他不能太肆意,于是打圆场道:“萨瓦上校,国有国法,家有家规!

我们华夏有句古话:没有规矩不成方圆!无论哪个宗教都要遵守朝廷的律法。

我看原来的东城旧关帝庙太小,不如在周边再拆几户并给贵教的教堂。”

皇上另外还赏赐了许多茶叶、瓷器和丝绸给萨瓦,他个人因为跪拜了一下,就得到了不少实惠。

再加上东正教教堂扩建,还有贸易规模的扩大,萨瓦回国对女沙皇也好交差。

濯清当然不在意对方占点小便宜,这根本无伤大雅。

国家利益永远高于一切,让萨瓦得些金银财宝也算给他的“补偿”。

虽然双方都严格保密条约具体内容,但是都中百姓还是听“有心人”透露,濯清这次在与罗刹谈判中占了上风,名义上的领土扩大了近百万平方公里。

濯清当然不会因为罗刹签署了条约,就天真的以为对方一定会严格遵守。

何况撕毁条约和暗地里侵占华夏领土的事情,是罗刹人最擅长的事。

包括罗刹国不支持准葛尔部的严正声明,濯清一个字都不信。

但是条约还是要签的,无论将来战与和,有一个条约限制对方,总好过没有任何限制。这就是将来反击对方的法理依据。

下一步就是打赢准葛尔部,把条约里名义上的领土,变成实控领土。

咱们华夏人做事都讲究有理有据,不像罗刹、西洋人只信奉实力,只遵从丛林法则。

濯清就是要让更多的华夏官员,了解对方的思维模式、办事逻辑,将来才不会在和他们打交道中吃闷亏。

濯清成功地签署条约,皇上也非常高兴,他正想着如何报仇雪恨,因为数万将士牺牲在了西域。

对于一个追求文治武功,任何方面都想超越太上皇的皇帝来说,这是他政治生涯里的奇耻大辱。

和罗刹国握手言和后,朝廷就会腾出手来,对付准葛尔。

皇上最倚重的就是濯清,所以这次皇上又双叒叕要赏赐了。

要么怎么说皇上小气呢,他不是赏赐金银珠宝,也不是绫罗绸缎。

而是给了濯清一个“御赐十二妃”的虚衔。

“水爱卿,你不是妻妾众多吗?朕特赦给你十二个有头衔的妃子,这待遇连亲王都没有,朕够大方吧?”

濯清听了差点没气晕过去,多想大喊一句:臣不要虚名,臣要金银珠宝啊!

濯清当然明白,除了已有的九个妃子,这不就是多给了三个侧妃的名额。

这种赏赐,不就是下一道圣旨的事,连几十两银子都不值。

濯清表面还要装作感激涕零的样子,随后郁郁寡欢地回了随园。

黛玉知道濯清谈判大获全胜,没想到濯清一脸郁闷地来到潇湘馆。

黛玉问道:“哥哥难道在朝堂上被皇上斥责了?”

濯清摇头道


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