“故德红切,红字第三等韵也,以其归匣字,故匣羽音第三等声。又有互用借声。类例颇多。大都自沈约为四声,音韵愈密。然梵学则有华、竺之异,南渡之后,又杂以吴音,故音韵厖驳,师法多门。至于所分五音,法亦不一。如乐家所用,则随律命之,本无定音,常以浊者为宫,稍清为商,最清为角,清浊不常为徵,羽。切韵家则定以唇、齿、牙、舌、喉为宫、商、角、徵、羽。其间双有半徵、半商者,如来、日二字是也。皆不论清浊。五行家则以韵类清浊参配,今五姓是也。梵学则喉、牙、齿、舌、唇之外,又有折、摄二声。折声自脐轮起至唇上发。如鸶〗鸱础w种类是也。摄字鼻音,如歆字鼻中发之类是也。字母则有四十二,曰阿、多、波、者、那、罗、拖、婆、茶、沙、冣、哆、也、瑟吒、二合。迦、娑、麽、伽、他、社、锁、呼、拖、前一拖轻呼,此一拖重呼。奢、佉、叉、二合。娑多、二合。壤、曷攞多、二合。婆、上声。车、娑麽、二合。诃婆、縒、伽、上声。吒、拏娑颇、二合。娑迦、二合。也娑、二合。室者、二合。佗、陀。为法不同,各有理致。虽先王所不言,然不害有此理。历世浸久,学者日深,自当造微耳。幽州僧行均集佛书中字为切韵训诂,凡十六万字,分四卷,号《龙龛手镜》,燕僧智光为之序,甚有词辩。契丹重熙二年集。契丹书禁甚严,传入中国者法皆死。熙宁中有人自虏中得之,入傅钦之家。蒲传正帅浙西,取以镂版。其序末旧云:重熙二年五月序。蒲公削去之。观其字音韵次序,皆有理法,后世殆不以其为燕人也。古人文章,自应律度,未以音韵为主。自沈约增崇韵学,其论文则日:欲使宫羽相变,低昂殊节。若前有浮声,则后须切响。一简之内。音韵尺殊:两句之中,轻重悉异。妙达此旨,始可言文。自后浮巧之语,体制渐多,如傍犯、蹉对、蹉,音千过反。假对、双声、叠韵之类。诗又有正格、偏格,类例极多。故有三十四格、十九图,四声、八病之类。今略举数事。如徐陵云:陪游馺娑,骋纤腰于结风;长乐鸳鸯,奏新声于度曲。又云:厌长乐之疏钟,劳中宫之缓箭。虽两长乐,意义不同,不为重复,此类为傍犯。如《九歌》:蕙殽蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。当曰蒸蕙殽,对奠桂酒,今倒用之,谓之蹉对。如自朱耶之狼狈,致赤子之流离,不唯赤对朱,耶对子,兼狼狈、流离乃兽名对鸟名。又如厨人具鸡黍,稚子摘杨梅,以鸡对杨,如此之类,皆为假对。如几家村草里,吹唱隔江闻,几家、村草与吹唱、隔江,皆双声。如月影侵簪冷,江光逼屐清,侵簪、逼屐皆叠韵。计第二字侧入。”


状态提示:第575章
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