“在阶前设置香案,主持贡举的官员与参加考试的举人对拜,这也是唐朝旧制。举人所坐的考位,一应物品的供给陈设甚为排场,有关部门还给准备茶水和饮料。至于学究科的考试,则帐幕毡席之类的用品全都撤去,也没有茶水,考生渴了就喝研墨用的水,以致人人都染黑了嘴巴。这并不是要故意与考生为难,而是为了防止有人利用毡幕和送水的人私下传递所考的经义。因为以往曾有这样做而败露的,所以现在要事事为之防备。欧阳文忠曾有诗说:焚香礼进士,彻幕待经生。以为对待二者礼数上的轻重如此悬殊,其实这中间自有原因。王俊民为状元的原文是,嘉佑中,进士奏名讫,未御试,京师妄传王俊民为状元,不知言之所起,人亦莫知俊民为何人。及御试,王荆公时为知制诰,与天章阁待制杨乐道二人为详定官。旧制,御试举人设初考官,先定等第;复弥之,以送覆考官,再定等第;乃付详定官,发初考官所定等,以对覆考之等,如同即已,不同则详其程文,当从初考或从覆考为定,即不得别立等。是时王荆公以初、覆考所定第一人皆未允当,于行间别取一人为状首;杨乐道守法,以为不可。议论未决,太常少卿朱从道时为封弥官,闻之,谓同舍曰:二公何用力争?从道十日前已闻王俊民为状元。事必前定,二公徒自苦耳。既而二人各以己意进禀,而诏从荆公之请。及发封,乃王俊民也。详定官得别立等自此始,遂为定制。奏名指礼部试后,贡院将合格举人列出名册奏进皇帝。御试,即殿试,又称廷试、亲试。礼部试后,合格举人再经殿试,最后被录取者才算真正登科。殿试完毕后,由皇帝主持唱名,授中榜者出身,表示他们为天子门生。王俊民,字康侯,莱州掖县,今山东莱州人。北宋嘉佑六年进士第一,授官未几,得狂病卒。王荆公,即王安石。字介甫,号荆公,抚州临川,今江西抚州人。北宋改革家,官至宰相。知制诰,见前旧翰林学士地势清切条内外制注。杨乐道,即杨畋。字乐道,新泰,今属山东人。出身于将家,官至龙图阁学士知谏院。弥,一作弥封。宋人称封弥,又称糊名,即科举考试中为防止评卷作弊,在考生纳卷后密封卷头,或截去卷头,眷录副本以供评阅。程文,指科举考试的答卷。因按一定程序作文,故称程文。朱从道,字复之,沛县,今属江苏人。尝历员外郎、郎中。翻译过来是,嘉佑年间,贡院奏上进士名册后,尚未殿试,京师已妄传王俊民将为状元。这种传言不知是从哪里来的,人们也不知道王俊民为何人。等到殿试时,王荆公当时为知制诰,与天章阁待制杨乐道二人同为详定官。。。。。。”


状态提示:第657章
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