“一是黄河以南部分,为黄河的支流,因分流处与河北的济水入口隔岸相对,古人便把它看做济水的下游。济水流经山东入海。伏流,是潜流于地下的意思。济南地质条件独特,地下水特别丰富,古人不了解这一点,误以为是济水伏流其下使然。历下,一个地名,指今山东济南。发,是指挖掘,开挖。东阿,为一个地名,在今山东东平西北,东平湖边。取井水煮胶,是指用井水熬驴皮制胶。据《水经注》载,东阿境内的阿城北门西侧皋上有井,巨若车轮,深六尺,岁常煮胶,以贡天府。阿胶,是一种中药名,也叫驴皮胶,以驴皮加水熬制而成,原产于山东省东阿县。搅浊水则清,是指将阿胶搅入水中,可以使混浊的水变清。东汉孔融的《同岁论》中就有阿胶径寸,不能止黄河之浊的句子。下膈,是指可以治疗所谓膈食之病。淤浊及逆上之疾,意思是指积食、气胀、呕吐之类的病症。全文的意思是说,过去有说济水消失后是在地下潜流的。现在历下一带,只要掘地就都是流水,世人相传是因为济水经过其地下。东阿也是济水经过的地方,这里的人们取井水熬胶,称之为阿胶;将阿胶放入浊水中搅动,浊水就会变清。人服用阿胶,能够疏通食气、化痰、止呕吐。这些都是利用了济水更趋下的天然性质,其水清而不滞,重而不浊,因此被用于治疗食气淤滞混浊、不能通下的病症。现在医家的药方书没有记载这层意思。宗庙之祭西向的原文是,宗庙之祭西向者,室中之祭也。藏主于西壁,以其生者之处奥也。即主柘而求之,所以西向而祭。至三献则尸出于室,坐于户西南面,此堂上之祭也。户西谓之扆,设扆于此。左户、右牖,户、牖之间谓之扆。坐于户西,即当扆而坐也。上堂设位而亦东向者,设用室中之礼也。生者之处的意思是指,活人居住的地方。全文翻译过来为,宗庙祭祀时向西南行礼,是在室内的祭奠。神主收藏在西面的墙壁,因为那儿是活人居处的部位。对着藏神主的石室而祈祷,所以要向西面祭奠。三献之后尸从室里出来,坐在门户的西侧面向南,这是在堂上的祭奠。门户以西称为扆,因为扆设在那儿。门户以西,窗子以东,门户与窗户之间叫做扆。坐在门户的西侧,就是背靠扆而坐。到了堂上位次也要朝向东面,是设置位次用室内祭奠的礼节。野马为田野间浮气的原文是《庄子》言野马也,尘埃也,乃是两物。古人即谓野马为尘埃,如吴融云动梁间之野马,又韩偓云窗里日光飞野马,皆以尘为野马,恐不然也。野马乃田野间浮气耳。远望如群马,又如水波,佛书谓如热时野马阳焰,即此物也。吴融。为唐末官员、诗人,《新唐书》有传。”


状态提示:第676章
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