这时有人叹口气说:

“问题是时间误差这么大,等咱们穿越过去以后,也许永历小朝廷估计都覆亡了”

“但是还有郑成功的台湾呢!好像坚持了二十多年,也许我们会遇到……”

人群里有人回应说。

“就算再晚一点,大陆很多沿海地区和岛屿,还有一些内地的地方,仍然有人在坚持抵抗!”

说这话的是任柯。

“对啊,哪怕历史上台湾被鞑子攻下后,台湾仍然有一半的军民流散海外不做亡国奴!一半人口呐!朱哥是这方面的专家,不信你问他!”

魏宏也慨然喊到。

“不大明白你们俩说这些是个什么意思?”

“什么意思?这说明不是所有中国人都是像你们说的那样,是什么崇拜权威保守守土的怂人!”

“也不是什么缺乏开拓精神的人,更不是没有契约精神和平等精神。”

听到任柯和魏宏的一唱一和的反驳,旁边的朱北国抚掌而笑,立刻对他们投去赞许的目光,便接着这个话题继续侃侃而谈:

“是啊,孟子曰:民为贵社稷次之君为轻,各位,你们以为这是白说的吗?两千年前的思想,比卢梭伏尔泰早多了!谁说中国人这不行那不行的?所以,真如你们所说的那样,咱们华人能在全世界遍地开花繁衍生息,没有开拓精神是不可能做到的,具体到明末清初,那些不甘心做满清顺民的汉人难道不是富于开拓精神的人吗?!只是到了后来,汉人被各种有意识地打压和愚昧化,这个族群才越来越保守……好了,请大家回回神,好像再一次越扯越远了哈哈!”。

“各位,各位!请听我说几句……”

孙老用见朱北国一番话人让现场人们争论的气氛和缓了不少,赶紧用手指头敲了敲桌面,语气平缓地接茬说:

“这两个公约,哦,一个是公约另一个是章程,里面的精神我们必须、也应该坚持!至于有的同伴建议内外有别,我认为在一定的历史条件下是可以的。哎!各位别急,先听我说完嘛。

毕竟,把一个理念写进法律文件很容易,但是要真正践行到位却需要一个过程,而且是个循序渐进的过程。

当然了,在座各位也应当明白,所谓循序渐进只是技术手段而已,不能因为要循序渐进就止步不前,当前,我们想要践行公约的理念,首先应当写到纸上,大家签字并公布出来,如果连这一点都做不到,那就根本谈不上去实践了。

而且我们应该清楚,如果我们不能真正践行咱们的这个公约,或者我们内部长期做不到位,那么我们建立的这个国家也好,我们的管理体制也好,将渐渐地失去凝聚力和活力,最终的结果就是人亡政息、内耗和分崩离析,我想,在座的各位都不愿意看到这个结局吧?

所以,我们至少应该努力让公约精神被彻底地贯彻在我们自己的内部,还有我们建立的国度里。

至于在此范围之外,我们也应该高举我们的理念的旗帜,面向那个新世界广交志同道合的朋友!毕竟,有朋友才有发展的空间,所谓得道多助失道寡助,在那个新世界,寻找和培养与我们志同道合的朋友很重要!”

“孙老,我有不太一致的意见新说一下!”

这时听众里又有人举手要求发言。

“哦?请讲。”

孙老马上态度和蔼地回应道。

“您老说的高举理念旗帜去交往所谓‘志同道合的朋友’真的就那么重要吗?我记得某个历史人物有一句名言,他说的是:没有永远的朋友,只有永恒的利益,这句话很有道理呀。做生意,讲究的是利益,没有利益,何谈什么朋友?只要有利益,那就是朋友对吧?”

“对呀!”

“虽然很有点赤果果的,但确实是这个理!”

人群里有人附和道。

然而孙老却笑了,只见他点点头慢慢地回应道:

“呵呵,你们说的都对,但是我要在这里提醒各位,千万不要把这句话想歪了。”

孙老说到这里目光炯炯地看着大家,提高了音量说道:

“没错!只要人类的文明还存在于宇宙里,永远的利益当然是一直存在的,这就是所谓的永恒的利益之说。

显然,永远的朋友确实是很难得,所因为形势的变幻,永恒的朋友几乎不可能有,这个也是真理。

但是,如果就依据这个说法去否认朋友之道,然后就去一门心思地区追逐利益,不管生意对象的三观人品,那就大错特错了,不仅会迷失在所谓的利益之中,最终还会因为遇人不淑而失去一切!各位,这绝不是危言耸听。

道理很简单嘛,因为只有志同道合的朋友才是真正的利益共同体呀!换句话说,只有志同道合的朋友才是长久的生意伙伴!由此,才能让双方获得最大、最长久的利益。这就是为什么我们必须高举理念的旗帜,广交那些接受我们自由贸易理念的朋友,只有这样才能把生意做得长久,做得稳健,做得双方利益都最大化。”

“理念相同的朋友才是真正的利益共同体。嗯,为孙老这句话点赞哦!”

李俊明突然点点头感叹了一句。

“道理我都懂,但不是朋友也能做生意吧?”

“是啊,生意就是生意嘛,一个买卖而已,用不着关注生意伙伴的三观理念吧?”

“就是嘛,只要双方自愿,管他是谁,有利润就要挣!”

“所以,一句话,我认为还是别把


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