2345小说>玄幻奇幻>渡娘之后封神时代>第五十一章 吃书

芸姚的行为招来了很多的反对,家臣反对就不说了,其实姬舍和姬姜也反对,正因为关心才反对芸姚做这种引火烧身的糊涂事情。

但芸姚有自己的道理,她坚信不能放任不管扩大瘟疫,所以必须要做点事情,尽可能减少损失。

芸姚听和铃说过这个时代瘟疫是如何解决的,两种办法,一种求仙,找附近的仙人寻医问药,如果仙人愿意就会帮忙治疗瘟疫。第二种,也是最常见的一种,那就是等人死绝。

因为地广人少,人流量少,只要截断人流,过一段时间等瘟疫爆发地的人死光了,自然就无需医药,瘟疫也自然消失了。

“既知是瘟疫,又无应对之药,朱女之行为实属令人费解。”龙王表示不懂。

芸姚只能再次解释:“正是因为知道瘟疫所以才不能再让尸体飘到下游,龙王不也知道朱河已经成为瘟疫的传播途径了么?如果我不做点什么,瘟疫肯定越传越广,我也住在河岸上,又如何能独善其身?而且我学祝由术,虽然不知解药,但知道一些预防瘟疫的手段,我也是想要尽绵薄之力阻止瘟疫扩散。”

龙王听完肃然起敬:“朱女大才,果有人杰之气。”不过如果没有药,龙王算是白来了,他还要去找其他的方法解决瘟疫:“虽然还想和朱女多聊,但时间紧迫,我还要去其他地方求药,就先告辞了。”

见龙王如此着急,芸姚意识到这股瘟疫势头很凶猛,肯定在薛国爆发了,如果再不控制传到鲁国也只是时间问题。不由拿出祝由术翻看,想要寻找治病良方。

“你这样看就算看穿眼睛也看不懂里面的精妙医术。”和铃看芸姚始终没能掌握《祝由术》的奥秘,不得不提醒她是看法错了。

“那怎么看?”

和铃也不知道,不过肯定不是只用眼睛看的:“这本来就不是给凡夫俗子准备的东西,虽然确实是能治病救人,但绝对不只是治病救人这么简单。”

“为什么这么认为?”

“救人的话根本不需要这么耗费法力记录如此复杂,人族如果生病随便吃点路边野草就能治好,可你看这一册《祝由术》上的治病方式是不是很复杂?”

芸姚怎么觉得和铃对人族有中错误的偏见呢?什么叫做吃点路边野草就好?那叫草药,什么野草啊。

但在和铃看来人族吃的草药那还真和野草差不多,反正是一点也不珍贵。和铃认为真正的草药至少也应该是仙人药铺里种出来的,不可能随随便便长在野外。

不过和铃的说法倒也有一定的依据,《祝由术》里记录的治病方法确实复杂。比如摔断腿,就不仅仅是接腿这么简单,还要推拿、运气,做很多莫名其妙和治疗无关的多余动作。

“相传《祝由术》是帝师广成子所传:人有疾求医,但北面而咒,十言即愈。若是传言是真,那么这应该不是一本医书,而是一本咒书,记录咒术的书。”

“什么是咒术?和法术有区别么?”

“算是一种古代法术吧,在洪荒时代很常见,不过时代久远,我也不知其详。应该是洪荒环境恶劣,修士们只靠自己的力量不足以对抗洪荒苍凉,所以发展咒术借用天地之力以壮自身。”和铃毕竟在蜀山居住过,和散修多有交流,也知道不少传说,听她徐徐道来:“后来随着环境变化,咒术渐渐淡出视野,反而法术独领风骚,究其原因我猜测是因为咒术威力虽大但不好控制,法术以自我法力为基础更好控制也更安全。”

“也就是说这其实是咒术书?那是不是说上面的治疗方法其实就是借助天地的力量来治病?”“人有疾求医,但北面而咒,十言即愈。十句话的时间就能把病治好,肯定不是一般的治疗方式。”芸姚感觉和铃说的没错,这《祝由术》就是一册记录治病咒术的古竹简。

问题是怎么学呢?

芸姚看上面的小人动作,不懂这些小人到底是如何使用天地之力治愈病人。

和铃也在沉思,突然她说道:“不如你把它吃了吧。”

“啊?”芸姚表示竹简这么大,她怎么吃?

“这竹简不是俗物,比我的年纪还大。我开灵智的时候应该是大禹刚刚治完水,而这竹简肯定在大禹之前,若真是黄帝时期的仙人所做,那就是洪荒时代流传下来的古物。肯定是人族刚刚兴起的时代,所以竹简蕴含仙人深厚的法力,若你吃了它,仙人的法力应该足以让你学会真正的《祝由术》。”和铃给出了一个大胆的建议。

先不说这个办法对不对,就说这竹简如果真的是黄帝时代的古董,那距离西周至少一万年,那可是人族至宝啊。自己要是真的吃了它,会不会背上一个破坏人族历史文物的罪名?

“真的要吃么?《祝由术》竹简如果真的这么古老,那肯定经过了不少人的手,难道没人会想到吃了它?”芸姚表示既然竹简会传到自己的手上,就说明前面那么多任主人都没动过吃掉它的心思。

“或许还有什么配套的修炼,不过肯定没有传下来,不然祝由术也不会和巫术混淆不清。反正你也学不会,不如试试看。”和铃怂恿芸姚大胆尝试,她倒是很期待地想知道自己的推测是不是对的。

芸姚看着竹简,想着自己要不要为人族文物保护做出贡献?顺便一说这竹简应该怎么吃?撒点盐就这么干吃,和熊猫一样?

和铃是从蜀山来的,估计她是从大熊猫身上得到的吃竹子的


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