这个阶段放在轮回空间大概是第一档次和第二档次的强度算的是常规boss的主流。
具体来说也就是后天、先天的修和地品、天品、入道的境界：此阶段的主流人物可以笼统的称作先天高人。
后天之人可以近一步凝练自身力量这便是先天之始、可证长生！是否突破寿限区分了人品和地品的境界：其实后天修之人就可以尝试着突破寿限此时不得其门而入也没有关系因只要达成先天寿限自然而然会得以突破……
又有名神通的特殊能力把先天之人给划分了地品和人品……
等到了先天的境界也开始出现令一项与先天之人休戚相关的事物便是灵脉：按规模划分有天脉和地脉、按作用划分有灵脉和异脉……这只因先天之人必须依靠与自身功体属xing合适的灵脉才能得到补给！
所以先天之人参悟灵脉的机理在自身功体中凝结先天符篆、可以把第一档次天地灵气源源不断的转化自身需要的第二档次先天之力一旦此道有成便可算是入道、得到了入道之人即可称道境……
而先天之后是第三个阶段。
第三个阶段以元天起点、混元顶点。
这个阶段放在轮回空间约摸是第三档次到第四档次的强度：能有这个评价轮回空间中也算是**oss了、仅在终极boss之下。
具体来说也就是元天、无天、混元的修和入道、大罗的境界：此阶段的主流人物可以笼统的称作道境神人。
……主角什么的、终极boss什么的其实都是因果链和命运的安排他们得到的也都是世界之力的加持、以这个强度限：所以这个强度的存在和那些终极boss什么的相较起来欠缺的也就是逆天之志、逆天之机、和逆天之能、总之就是不够逆天……
先天之人一旦入道就可以尝试着给体内的先天之力凝练出源头便是是常说的神源和武源。
之后流通的神源武源之力有第三档次的强度还能修持者带来排山倒海的大神通修从此称元天、是根正苗红的道境之人……元天之人能以天地元、因此出入无间一境灭自往另一界生存：每每有异界元天降临往往称作先天魔神……
而元天之人还可以参悟鸿蒙转化之道、领悟正反两仪的道果证就大罗果位从此称作真仙：封神演义中常说的天皇年间成道说得就是领悟了两仪道果。大罗之证可以说是一个彻底的分水岭；而根基的重要xing也是在此境界才真正的体现！
这天地万物有正就有反可以形成正反两仪之道何其多也！只要你有这份根基和耐心：小到街角一坨屎、大到眼前一座山、再从最基的虎鹤双行、寒热掌力、风云合璧、水火相济、你是风儿我是沙、冰雷化极、天地无极、咦有什么奇怪的东西混进来了么、到yin·荡点的yin阳双修、还有所谓yin阳交泰、鸿蒙两仪等等高级货……这些不都是正反两仪之道？
在天地间能够形成正反两仪的天地至理何止千千万！
可是这么多的正反两仪大多都是扯淡！
瑕疵的两仪、无限运转下去总会出现崩溃的时刻、让承载者遭遇天人五衰、当不得道果之称。
也只有最纯粹的根基造就的、能够稳定且永恒存在的种类才能够称道果！
甚至更近一步那些道果中也只有能够脱离世界的大环境后还能继续存在的才当得起大道之称、拥有继续前进的资格……
……这两仪之道能否称作道果、又是否可以称作大道两个区分也把真仙之流生生分成了太乙散数、地仙、和金仙的区别……
……洪荒志异中的东王公、西游记中的镇元子两人便是各自时代地仙的统领……
而持有两仪大道的道果之人若是能够了悟鸿蒙转化之道便能够在无间之中长存、不再以世界做存在的必要条件、从此称无天！
只是无天之人虽然无惧传说中世界生灭的元会之劫也难逃太极重组、令世界尽归混沌的的未来星宿劫。要档此劫必需要了悟两仪生灭之道、能够自己控制和主持先天混沌之力到后天世界之力的转化才行……
两仪生灭之道把道境修之人区分作无天和混元。
也只有了悟了两仪生灭之道金仙大道才可称作混元道果；而混元之人也称大罗金仙。
可是未来星宿劫后还有无量量劫那是整个太极的崩溃、宇宙洪荒尽归无极……
无量量劫中要想生还也只有参悟传说中混元道果的生灭之道达成太极和无极两仪……
那是最后的阶段、传说中第五档次的实力又称大觉、即是所谓混元大觉金仙！
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