七宗罪·懒惰能无视始祖病毒固有的限却也带来限以外的危机。〖59学 〗
因七宗罪之类始祖病毒的进化将会产生异物。
这些异物的数量无限大沉睡于jing、气、神三元之间用来填补因破坏xing进化而造成的间隙。在未苏醒前它们难分彼此是一个一个最最基的生物单元以病毒的形式存在。每个单元间不管是否同源都可以融合重组。
它们和感染体身各自duli的存在。异物是异物、载体是载体；力量属于载体异物的能力只是激发那些力量的来源。因此感染者身发生进化后获得的力量与异物身的实力无关。
可是到了某个程度沉睡的异物注定会苏醒如天魔一般和七宗罪的感染体争夺**、吞魂夺魄……
其他六种的七宗罪因极限的存在异物总是难以达成觉醒的条件。可是无视了极限七宗罪·懒惰无可避免会面临异物觉醒的尴尬！
一旦让这些异物得逞那么就会裹挟且获得被吞噬者的一切无论是魂体功体还是**！最后它们脱体而出。
佛门大兴之前并没有天地灵根镇压气数。了养有三千红尘客之称的太乙散数不得不采取了类似的手段。
那无非就是取初生的婴孩抽取其主管七情六yu的双魂六魄让其心中万念不生、只留求生之意、可以达成七宗罪·懒惰的完美进化。再让他们感染七宗罪·懒惰属xing的始祖病毒让他们做药人在合适的环境下生长等异物快要觉醒的时候就可以收获一份份……
嗯那些长成的婴孩做长生不老肉无疑是要做口粮被佛门散仙吃掉的：充满乙木之气的环境下完美进化的七宗罪·懒惰让他们的皮囊变成了香喷喷一块长生不老肉能够有相当于天地灵根所产灵果的作用！
不过在食用长生不老肉之前称异物的存在自然是要被取然后封存起来。太乙散数的佛门散仙们吃长生不老肉是了维护各自不成道果的两仪以避免传说中的天人五衰可不是了感染始祖病毒、给自己带来另外的威胁！
金蝉脱壳、肉身成蜕……
这整个过程就有如蝉蜕一般：把蝉蜕属xing的长生不老肉送给佛门太乙散数进食后取封印的异物因此得名称作金蝉子。
等佛门大兴有了镇压气运的天地灵根不再需要长生不老肉这么血腥的手段维持存在时积累起来的异物就成了问题。
首先这异物自然是有七宗罪·懒惰的特xing能够源源不断的超速再生。这份再生之力在无极之中不好说在太极之内却堪比息壤了！
其次佛门大兴之前气运全靠这金蝉子的蝉蜕支撑佛门已经欠下了金蝉子莫大因果。若是其他身份还好可是相对于最注重因果气数的教派来说这份因果必需要偿还！
于是如来佛祖也不好直接处理只好让这异物觉醒且收弟子因此才有了所谓的西游释厄传……
……释厄释厄释的是佛门之厄总而言之言而总之就是佛门还债以全气数……
也难怪镇元子要和孙悟空结拜那人参果树哪里是天地灵根分明就是佛教原用来培养金蝉子的培养基！真正的天地灵根哪里会这么不设防的留在人间界？那些可以汇聚一教一派气数的存在哪个不是在圣人洞府、天帝后院做重中之重被重重兵力防守的严严实实！
人参果树或许也有其玄妙毕竟可以生生不息的无尽乙木生化之气却怎么也不可能有灵根的程度。
也只是那妙用被佛门中人看用来培养金蝉子罢了。
呐在西游之前天下间又有何人能够知道世竟然有人参果这种东西？
……告诉孙悟空说这是人参果的几个家伙又有哪个不是取经一路的知情者……
五庄观之难也无非是佛门要清者自清罢了：寻得天地灵根后那玩意已经是佛门最后的余孽如今正好借此机会以正名！
那可是一箭若干雕的买卖非得猴子来砸这一棒！毕竟是伪天地灵根品质再低也有其底限以佛门那么多太乙散数的需求此地规模更是不小若是派人直接销毁不知道天地灵气要有怎样的动荡万一吸引了懂行之人看出破绽那可不妙！反正西游记面说了“又使个推山移岭的神力把树一推推倒：可怜叶落、桠开、根出土道人断绝草还丹！”嗯这推山移岭的神力自然要有推山移岭的动静！
所以孙行者这一棒棒砸下去即可以顺势抹消金蝉子事件的痕迹；又能够给金蝉子出气、消弭其怨气；还可以借大圣的名声让人参果之存在天下闻名：从此世只知有人参果而不知有金蝉子、只知有唐僧肉而不知有金蝉子……
……甚至连万一一时不查最后露了馅佛门都还有另外的借口：那可是五庄观、道观来着、玄门道门释门的东西与我佛门何干？
之后南海观世音复活的人参果树恐怕早已非是前树而是佛门得自天外天的天地灵根、真正的人参果树正好让人参果大名落实来一个李代桃僵、或许是桃代李僵！只是能够增益两仪的先天灵根那可最少也需要是鸿蒙根基才行。非m在这里怎么想怎么觉得那玩意不是这么容易就寻找到的不然佛门还吃啥金蝉子啊。因此佛门使用的灵根肯定有问题啊！
注意来这一切可都是在孙悟空大闹天宫之后：人参果会观音菩萨可是有晚去的这种大事南海观世音怎能迟到？只怕是趁乱去偷蟠桃树了吧！此地种下的人参果树说不定便是佛门中人趁乱在蟠桃园刨走的某一段蟠桃树！
呐蟠桃树和人参果的差别大么？
在西游记中土地公