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第十九章造畜

再说这了禅和尚被三个妖魔鬼怪赶下山后,了禅脚程快,行了一夜路就远远地离开了兰若寺地界。

次日,来到一个山村上,还未进村,远远地便看见春日初开的杏花深处,一家屋角挑出个草帚儿来。了禅走到那里看时,却是个傍村小酒店。

此时了禅已是饥肠辘辘,当下径奔入那村酒店里坐下,寻了个座位坐下,想是清晨店家在内屋,如今虽然开门来,但是店里却不见人影,了禅便叫道:“店家,有过往僧人买碗酒吃了。”

店主人应道:“来喽。”话音刚落,便有一个中年汉子带着笑脸从后院走了出来,店家看了一看了禅,带着笑脸问道:“和尚,你那里来?”

从哪里来?和尚还能从那里来,从庙里呗!不过被妖怪赶下来,到底是丢人,当下了禅便道:“小僧乃是行脚僧人,游方到此经过,要买碗酒吃。”昨夜一夜却是乏的紧,一时嘴馋,所以了禅便又想喝口酒来。

店家闻言心中诧异道:“啊?要酒?”心中却是了然这是个不守清规的和尚,顿时态度便轻慢了许多,当下又道:“和尚,还要什么吃食?”

了禅也不讲究,当下无所谓道:“随便吧,顺便有什么肉,来一盘肉吃。”

店家闻言却是呆了,“还要肉?”一个出家人喝酒已是不对了,还要吃肉,店家何曾见过这样的和尚啊?顿时间吧吓得店家目瞪口呆,罔知所措。

了禅道:“怎么了,没有吗?”

店家笑道:“这倒不是,就是不曾见你这个出家人,到了寺外面酒和肉只顾要吃,和尚,你还是罢休吧。”

了禅心中有些恼怒了,佛门什么时候说不吃肉呢?从来没有那个佛这样说过的。

佛陀去世之前餐还吃猪肉呢!

而且释迦牟尼不但吃肉,还有老婆有儿子,他老婆叫‘耶输陀罗’正是佛门第一位比丘尼,儿子叫‘罗睺罗’却是佛门第一位小沙弥。

佛门其实只是提倡吃素而已的。

为什么要提倡吃素呢?因为吃肉使人气浊,吃素使人气清。

和尚不能吃肉这是梁武帝说的,先不说梁武帝说的算不算,就说梁武帝只管世俗,修真界的事情他又能怎么样?梁武帝最后还不是被活活饿死了?

在说这些动物因前世造下各种恶行,所以今世堕于畜生道中,或苦役、或充食、或人杀、或互啖,其苦无穷。

也就是说这些畜生前世全是穷凶极恶之辈,今世如此罪有应得,那这么看吃肉是没有罪的啊,畜生道其苦无穷,对它们来说早死早超生,这还是解脱了它们的苦难啊。

人吃肉就像鹰吃鸽子,为了生存本是自然的,一个人可以不吃肉,这本来就爱吃不吃的,但是说这样有罪,纯属放屁。(只指专供人们肉食动物的肉,不包括人们为了象牙而杀害大象、为了犀牛角而杀害犀牛、为了虎皮和虎骨而杀害老虎、为了熊掌而杀害熊、为了海龟壳而杀害海龟……这是都十分残忍的,现在也不需要打猎,既然有养殖动物的肉吃,何必残害野生动物。没有买卖就没有杀害,希望能够没有买卖。)

这个店主人这样的人,总是拿着无知个性,了禅见多了,当下了禅也不愿意跟他磨叽,直接道:“银子有在这里,我又不白吃你的,如何不卖与我?”说罢,便将银子递与店家。

店家是不愿意卖给他的,但是看他孔武有力,也不愿意招惹是非。在说有钱哪有不赚的道理呢?当下店家便道:“好、好,和尚稍等一下。”

这下,店家便去打两壶酒,将一碟熟菜端上来,了禅就独饮独酌起来。

正在这时,有个人牵着头驴,暂时拴在槽下进来。了禅扭头一看,却是个道士,只见这人头顶梳了个髻子,身上一件道袍一尘不染,脸色红润,手里拿着一柄拂尘,一副仙风道骨,好个有道全真,只是眼中却不带正色。

这人进来看见了禅,嗤笑一声,不屑道:“好一个酒肉不禁的花和尚!”看他神情好似高人一等,仰着头差点就要抬到天上去了。

了禅看得出来这是一个修行中人,他却没有看出了禅也是个修行之人。本来修行中人都没有什么饮食禁忌,只看个人喜好,是故凡间多有奇人异士的传说,其实这些不过都是些修真之人而已。

此时你是道士,我是和尚,按说咱俩井水不犯河水,可是这人却忒的讨厌。

那道士入进店里,店家却比对了禅热切,又抹桌子,又抹凳子,笑容可掬道:“道长请坐。”

“恩。”那道士大模大样的坐下,也不正眼看着店家,高傲非常,直接吩咐道:“去,来两个素菜,四个馒头。”

你别说,店家还就吃这一套,当下点头哈腰的道:“是,道长稍等。”

一会儿,店家拿上来两个素菜,四个热馒头,道人吃饱喝足,便对店家说:“我一会儿就回来。”说罢并不放心,又嘱咐:“不要让驴喝水吃草。”就离开了。

他在这里是那驴晒在太阳地里,十分老实,一待这道人走了出去,这驴子像发了疯似得,又踢又咬非常喧闹。

了禅看的心中起疑,那一个人到了店里不是要盆水,或者草料把坐骑照料好?偏偏这个道人相反,事有反常必有妖。只见这驴子全身是伤,常听说用妖术邪法谋害人的手段,并不限于一种。有的拿出味美食物,哄骗人吃,吃后就神志不清,跟着坏人走,俗名叫:“打絮巴”,江南


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