2345小说>军事历史>华人1892>第236章 走进波斯湾(三)

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在现代社会中,不信教的人,和信教的人,是说不到一起去的,很现实的,你不信教,信教的人一句话就能噎死你:你又不信教,我和你说个什么劲儿啊!你又不信。反之,我信了,又怎么会去反驳你的宗教理论观点呢!怎么会针对你那些不合逻辑的理论说辞,表示反对意见呢?扯远了点啊!

而现在看众人的神sè,这些人的信仰和认知常识,已经被颠覆的似是而非了,对以往的认知,开始产生怀疑了。

新中国zhèng fǔ,对于旧社会制度的改革是多方面的,宗教传统自然也不例外了,宗教法规定:对回教,藏传佛教,佛教,道教,基督教等教会都一样,信仰zì yóu是第一位的,但是必须在岁成年后,才有选择入教的权利,可多项选择,这和后世很不同了。这就把小孩子,还没有接受到系统的文化教育之前,也没有形成自己的人生观的时候,就被宗教人士洗脑了的遭遇,基本上给遏制住了。信仰zì yóu嘛!就得等每个人开知识了,在理智的去选择,还是小孩子的时候,任嘛不懂的时候,就被教的满脑子神神鬼鬼的,还怎么信仰zì yóu啊!

再说了,中国人不管有没有宗教信仰,基本上就是见神就磕头的,进庙就烧香的习惯。单一的信一个神灵,不安全啊!礼多人不怪嘛!见神就得拜。这种实际国情和波斯人、西方人大大不同的。信了基督。就不能信真主,不能乱入教,乱信神。其实信来信去,归根到底,信得还是同一个人,争来争去,就整成宗教战争了,人类自己就沦落成了牺牲品了。

说个不好见人的观点,真有神灵会在意人类的死活嘛!神灵真那么厉害的话,如同蝼蚁一般的人类。对于神灵来说,又有什么用呢?人尚且对蝼蚁无动于衷,神灵会在意人类?如果你说神灵会悲天悯人,那这个时代那么多受苦的平民百姓。也没意见那个神灵来悲天悯人一下!

中国人受儒学思想影响很重,对于鬼神之说,是持敬而远之态度的,或者持半信半疑态度的居多,狂信者比较少,这就是我们中国人理xìng的一面。再说了,千百年来,神仙都是我们人类皇帝封封出来的,并不像其他宗教一样,对宗教充满敬畏的。神不听人类当权者的话,也是要被人类推倒打落凡尘的,对神仙,中国人是不怕的。

话题再绕回来,现在矛盾就出现了,波斯人宗教规矩多,中**队军规,又不允许这些破坏营防安全的旧规矩存在,怎么办,就得从这些狂信者们的根上下手了。

两个月来憋着一肚子火的马超。过足了嘴瘾,把这些老顽固们给收拾了,而且比军法惩处他们还要厉害多,以往那种只要信仰真主安拉,就会得到真主安拉眷顾的心理优势。荡然无存了,那种没有本事和才能的人。是不会得到真主安拉保佑的担忧,齐齐涌入这些单单信仰真主安拉的小人物们的脑海之中,再也消除不了了。

很简单的道理,没有本事和才能的人,你凭什么得到真主安拉的眷顾和庇护啊!你有什么资格去信仰真主啊!难道就凭你没有本事无能吗?那个神灵,又会在意自己这些无用的人啊!神灵就没有私心了吗?以人心度之,不难揣测了。

信仰伊斯兰教的人受古兰经影响很大,毫无变通办法。现实军队中的这两个观点,才有改变伊斯兰宗教对军队的影响力了,在军旅生涯中,宗教活动还是很影响军队的战斗和战斗方式的。服从服从在服从和保家卫国的军人天职,是中**人教导这些波斯老军人最多的思想政治任务,无论从哪一个角度,都不会让人抓着疼脚的,盖因为这两个观点,是放之四海皆准的真理。*难道你去教军人,不服从军令,不保家卫国吗。

这样一来,就把这些老兵油子打击惨了。这就是是个人都有弱点,又是在众人情绪低落的这个时节,马超的声音,又开始在军营的驯练的cāo场上响起,硝烟味淡了很多:“你们都老了,眼睛视力开始退化,体力再也比不上年轻的时候了,进一步的军事技能训练,对你们来说,实在是没有什么必要,也许挥舞弯刀才最适合你们。你们大多人都该回家去,享受家的温馨,把机会让给自己年轻的儿女们!让你们的孩子,接受新的军事教育和系统训练,给自己儿女们一个学习本事的机会,让他们有出人头地的机会,不是很好吗?”

谁不希望自己家的孩子,有出人头地的机会,有机会学会成为人上人的本事啊!学会新的军事技能,就有机会成为军官,就有机会出头,这些人不想是不可能的。一直站在马超面前的穆哈默德尤里,有点期待的问道:“长官,不是我们不想这么做啊,可是我们又有什么办法呢,我们说些什么,谁会在意呢?”

穆哈默德尤里说话声,就是军人的典型,嗓门大,四十多岁了,依然中气十足,通过面前马超手中的高音呐叭,传了出去,很能代表一些波斯老军人的心声,大家听到这里,都安静了下来,支弄着耳朵听了起来。

马超见这些人有了反应,立马乘热打铁的说道:“这不就需要大家来集体争取一下嘛,你们不自己不努力争取,谁会在意你们的要求呢!连真主安拉的仆人,都不在意你们,你们迟早都会被真主遗弃的!”

“不,长官,安拉在上,我们都是真主安拉的子民,您得教教我们怎么做,安拉是不会抛弃我们的。我们


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