后天的直播就要开始了，徐定国可是高度的关注着这次直播。本来应先下去人在地下清理一下，由于清华的提议，以一个盗墓者的形式下去，这让徐定国也有了一些期待。看着外面天色渐黑，几个人相伴着走进了直播室，今晚还有一个专访。
吴静可是拿起了最大的精神，因为已经有很多的观众打来了热线电话，当清华，吴江，陈瞎子，徐定国几人走进来时，他已经递上这次要问的问题，让几个人好有准备。
专访开始，吴静用她一贯温柔的语气向着观众们介绍道：”本集专访，我们跟大家请来了诡墓发掘总指挥，素有活文物之称号的徐定国徐老，还有文物局的陈老，那个瞎子他没有说，在就是吴江网络的ceo和负责人，程清华和吴江，大家欢迎，下面做的那些专家们热烈的鼓掌。
吴静等掌声停下就开始问徐定国道；徐老，您对于这次诡墓的发掘有什么样的看法？”徐定国咳嗽一声说道：“这个诡墓的发掘可能是已今为止中国古墓世上最大的古墓，就抢救情况而言，我们将最完美的让它重现昔日之景，所以请所有关注诡墓的电视机前的朋友们，为我们加油。”清华在一旁听着心说这老头还挺能忽悠的。
可是吴静在问完后话题一转对他说道：“程先生对于您昨天未完的话题我想让您在向观众们好好解释一下。”清华没有想到这第二个问题就是对他说的。虽然纸上的第二个题就是解释昨天的盗墓，可他不会想到这是要他来回答的。
清华看看狡黠的笑着的吴静，回想着自己昨天信**出的那些盗墓奇闻，缓缓的说道：“自古及今，未有不死之人，又无不发之墓也，还是这句话。我国盗掘古墓之事由来已久，历史上有记载的被盗最早的墓葬是商朝第一代王商汤之冢，距今约3600年；盗掘事件最早出现在2770多年前的西周晚期，有人从掘开的古墓中得到一颗玉印，上刻十字，当时没有人认得。这也是有记载的最早的记录对墓主随葬物品的财产追求，是古来最为普遍的盗墓动机。丰财厚葬以启奸心，这个也不知是谁说的。所谓盗墓“奸心”启于厚葬的说法，虽然颠到了主动与被动的关系，却大略可以说明“自古及今”“无不发之墓”的主要原因，是对“丰财”的欲求。还有一些发掘政敌及政敌家族的冢墓，在中国古代权力争夺中曾经被作为厌服对方的极端手段。掘墓，又是政治惩罚与政治迫害的一种形式。发墓，剖棺，鞭尸，同时又都用以发泄政治仇恨。比如伍子胥“掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百”的故事，在民间有广泛的影响。清雍正年间兴文字狱，曾经发生吕留良因此被戮尸的著名事件。”他看看旁边的几人，说道：“既然盗墓技术越来越好，那么相应的反盗墓就会成为新的技术，所以才有了茅山风水机关之术，茅山的反盗墓手段一般可以分为疑冢或虚墓迷惑盗墓者，又包括石椁铁壁以求坚固，储水积沙以防盗凿，以及以机弩飞箭、伏火毒烟来杀伤盗墓者的。都各有防盗的效用。可是就是我上次说的七十二行，盗墓为王，即使是再好的反盗墓手段也防不住盗墓之人。”他停下不再说话。
“我们在发掘古墓时，最担心的就是墓葬已经遭到盗墓者的洗劫。”长期从事考古工作的陈瞎子这样说。
“从考古学的角度来看，古人视死如生，古墓成为研究古代社会的重要文化遗存，古墓里的文物代表着一个悠久文明所印记的历史。为了最完整地记录下古代文化遗存所反馈出来的历史、文化信息，考古工作者在发掘古墓时，并不是按照自己的喜好来随意发掘，而是通过对古墓进行科学的清理、记录、绘图后，再进行分析、比较、断代，从而最大限度地获取古墓所反馈出来的信息，供日后的研究使用，以此来补充或丰厚历史。而盗墓行为，说心里话则对考古工作造成干扰和破坏。”陈瞎子说话时，已经是黯然神伤了。“考古工作充满悲剧色彩！很多时候，我们只能去清理盗墓贼挖掘后的残羹冷炙，就像电影里最后总是迟到的警察一样。”他又蹦出了一句话。
徐定国也说话了：“盗墓这种不光彩的行为，有时却可以导致原先皇室贵族专有的宝用之器得以流散民间，使得黯然埋没于尸骨旁的许多绝世珍宝重见天日，放射出古代文明之光。这种盗墓行为于是具有了与原始动机完全无关的工艺史意义和艺术史意义。骨董多来自盗墓所得，而因此所促成的金石研究的进步，有积极的学术文化影响。简牍资料曾经多次充实我们民族文化的宝库，而有时发现途径是由于盗墓活动。例如汲冢遗书的出土，就是中国文化史的幸事。当然，盗墓者因文化品味的低下、鉴识眼光的鄙劣以及行止习惯之粗暴，往往导致许多有重要价值的文物直接在盗墓现场或转卖途中即被破坏。这种行为对中国古代物质文化遗存的严重损害，无疑是不可宽恕的。无知的盗墓者往往只根据市场价值尺度进行选择，将一些虽然未必为骨董商人看重，却具有极重要的科学价值和文化价值的文物归于毁弃。此外，墓葬对于考古工作的意义，并不仅仅表现为随葬品的数量和质量，墓葬形制、葬式等看来并不直接具有商业价值的遗迹现象，其实都包涵有非常重要的历史文化信息，而野蛮的盗掘，往往使这些现象遭到不可挽救的破坏一些非常重要的文物因盗掘而出土，其发现地