2345小说>仙侠修真>武侠之长生路内>184 功力、修为、境界

降龙掌、打狗棒法不用多说,到如今,林长生知道的神功绝技无数,这两套武功虽也有自己的独特特点,却也不能叫他兴奋了。

他真正感兴趣的,还是扫地僧给他的东西。

扫地僧所展露出来的武学实力,太叫人惊艳了。

他自问,以自己内功、武学修为,绝对不在童姥之下。可童姥面对扫地僧竟如一个毫无还手之里的孩童,那他的修为是怎样的?

先天?不可能。可一个后天境界的和尚这般利害,林长生是怎么也想不到的。

打开书册,入眼的便是两个三个大字——武学障!

对这点,扫地僧说过了,林长生也明白。他翻到下一页,果然是对武学障的理解与阐述,并详细点明了一些情况。

翻了四五页,他有看到三个大字——唯我障!

林长生微微诧异,马上翻到了下一页,只见书中如此写道:“世间万千人物,各有不同。普通者,蹒跚而行,天才者,快步而行。然凡天才者,必自我,以至一叶障目。”

他心头闪动,诸多念头涌上脑海。

武学障,这就是修炼武学的第一个瓶颈,以前就说过了。林长生也用自己对比过,他觉得自己的见识更广博,所以武学障上限更深,故一直不曾遇到什么武学障。

可扫地僧给出了另一个解释,那就是天才。

对天才来说,他们天生就比一般人走的快,别人是一步步走,他却是小步快跑的前进,如乔峰。用乔峰举例子不太恰当,他虽是天才。可并非唯我之人,反倒是慕容复。

慕容复绝对也是一个天才,可他的武功,却远远不如乔峰。论及资源,他比乔峰丝毫不差,甚至要超过。可论及成就,就差的远了。

为何如此?

慕容复见识不够吗?不会!他在天龙八部中绝对算一个武学宝库。现代我们很多人都讨论过,他的问题在于博而不精。

这就是扫地僧要说的唯我障,也就是他还没有意识到自己的问题,太过自我、自负。

拿他与林长生比,你就可看出二人的不同了。论年纪,二人差不多,可论及武学成就,就差的远了。因为林长生自己就明白。博虽好,可到底还是要精。你可以博览群书,但不能不精通一样。这点慕容复做的就不够,就如他修炼打狗棒法。

若是林长生得了一些打狗棒法的招式,他绝对不会傻乎乎的去试着还原,而是去琢磨那些招式的道理,融入自身之中。

天才大多有这样的毛病,所以很多天才。都是一闪而逝的。他们是流星,而不是恒星。少林寺玄澄大和尚。显然也一样。

再后面,还有一篇“知见障”。

不错,就是知见障。看到这三字,林长生还有些奇怪,这不就是扫地僧说的武学障吗?可翻到后面他才知道,扫地僧说的知见障与武学障不同。

武学障是自我认知不够。而知见障却恰恰相反,是知道的太多。

用现代的话来说,就是知道的太多才会发现你不知道的更多。有了这种思想,你就容易否定自己,容易改变自己的坚持。

说白了。就是叫你不要太偏执。

这三篇解读了扫地和尚的武学思想,也是一种人生思想,而在最后面则是他对武学修炼的解读,用他的话说,武学修炼大致可以分为三线,一为功力,二为修为,三为境界。

功力很好说,一个修炼三五年的绝对比刚入门的人功力深。修为就不同了,他不只是看你的功力,还要看你对武学的了解,也就是从前人、外人那里学习而来的知识。而境界呢?那就是自己的东西了。就是把修为进一步提升,化为自己的思想。

其中,扫地僧还给出了不少的例子,林长生看了,大有收获之余也颇觉有趣。

随着功力、修为的加深,他越来越发现武学与人生的相似之处,同时心里也生出了无数的迷惑,因为许多东西,与他之前的思想是完全不同的。

仔细对应书中所说,他发现自己应该是到了知见障的那个阶段。也就是说,他开始怀疑深直入自己内心深处的现代思想。

这么说,似乎也不对。他的怀疑并非是自我否定,而是一种自我调整。要知道,他生活的不是现代,而是古代。把现代的一些东西拿到古代来,自然就不合适了。

等他完全调整过来,就应该会确立自己的行事道德,乃至思想。那要按照扫地僧所说,那时他是不是就到了境界这个阶段呢?

“算了,这些深奥的东西想也无用,待到自然而成,也就是了。”

摇了摇头,他不再深想,而是把心思放在书中所提到的武学理论之上。在功力一篇中,扫地僧除了描写功力的增加外,还特别点明了功力的应用。

看了这一篇,他心头对扫地僧展现处的实力有了一定了解。

说白了,不是扫地僧有碾压童姥的内力修为,而是他把自身内力应用到了出神入化的境界,以十分之力对童姥一分之力,这才给人一种碾压的态势。

这篇内容中有一些特殊的语句,就林长生猜测,可能是来自洗髓经。如一些对内力应用的小技巧,他就给出了方法与说明。

给出的虽不多,却叫林长生大开眼界,他没想到,这内力还可以这般应用。

主世界与中的内力应用也是不同的,早在天龙时,林长生就注意到了这一点。他发现,主世界对内力的应用更多一些。同样的招式,若用主世界的方法,威力会


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