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这日，姑臧城外，人山人海，旗帜招展。
身着戎装的河西众将士列队整齐，精神抖擞，整装待发。
王买德、沮渠男成、叱干阿利、秃发傉檀等将领站在队列前排，身着戎装，容光焕发，精神抖擞。
数万大军像洪水一样向西北方向进发，旗帜招展，浩浩荡荡。
在河西上下为柔然入侵群情激愤时，关中后秦也因君王信佛，拉开了佛教大兴序幕。
……
夜色已深，更鼓三遍。
然而，长安城里的草堂寺内，依然灯烛明亮。
在一间宽敞的大禅房内，姚兴左手拿着一卷发黄的旧经，右手执笔，正竖着耳朵听大师鸠摩罗什念佛经。
鸠摩罗什先念一遍天竺原版的经卷，然后再翻译成汉语。
最后与姚兴手里的旧经卷相互对照，以便找出谬误之处。
从河东归来，姚兴将一应政务交由太子以及众辅政大臣处理。
center/center而他则花费大部分时间待在草堂寺内，听大师鸠摩罗什讲演佛法。
与鸠摩罗什朝夕相处，姚兴渐渐懂得了佛教真谛，内心皈依了佛门。
每日稍稍关注一下国事，姚兴便雷打不动，坐马车到草堂寺，听讲佛法。
恐怕谁也没料到，平阳惨败，对姚兴造成的伤害，远远超过了上郡之败。
每当夜深人静时，他只要一闭上眼睛，脑海中便浮现出后秦将士在绝望之中，纷纷跳入汾水的场景。
只有当他沉浸在佛法中，才能暂时忘却兄弟、心腹、袍泽战死之痛。
翻译了许多经卷后，姚兴更是大起土木，建浮图于永贵里，立波若台在中宫。
远近沙门僧人闻讯，纷至沓来，师从鸠摩罗什者，一时多达五千多人。
其中光是北地著名僧人者，便有僧略、僧迁、道树、僧叡、道坦、僧肇、昙顺等人。
有了这么一大批佛教高僧从旁辅助，让佛教在关中从此兴盛起来。
以至于长安城的街巷中，处处都有僧人的身影。
诵佛唱经之声，更是不绝于耳。
各州郡长官闻风而动，为了讨好姚兴，纷纷热心发展佛教事业。
于是，后秦国土上，十户人家，有九户信奉佛教，剩下一户也准备信奉佛教。
……
姚兴沉迷于佛教惹得尹纬十分不满，他完全无法理解姚兴为何前后变化那么大。
平阳之败确实惨了些，也动摇了后秦国本，却也不至于颓废成至此吧？
真要说起来，后秦尚有姚硕德麾下西部军团这支精锐，也不是完全没有一战之力。
私下里，尹纬曾忍不住拿姚苌、姚兴父子做了一番比较。
从品性来说，卑鄙无耻的姚苌肯定不如宽厚大度的姚兴，然姚兴却远不如姚苌性格坚韧。
当年后秦立国之初，姚苌连败苻登之手，可姚苌始终不曾失去必胜信念。
哪像姚兴一场大败之后，彻底失去斗志，像个鸵鸟一样将头埋在沙子中，只一味在佛法精义里寻求慰藉。
一点儿也不懂得重振旗鼓，卧薪尝胆。
每每想到这些，尹纬便忍不住感到痛惜，甚至有愧对姚苌托孤之重。
眼看着姚兴整日沉溺于佛法，不理政事，他再也忍不住，准备面见姚兴。
此时，姚兴正在草堂寺听鸠摩罗什**，得到禀报，便令尹纬进来。
尹纬进来之后，一眼望去，不由吓了一跳。
原来他看见整个大厅里，黑鸦鸦的人群，一片青亮亮的光头，全是沙门僧人。
幸好，姚兴还留有头发，独立于众僧当中显得格外醒目。
他便走了过去，到了姚兴跟前，刚要屈膝行礼，却被内侍拉到了一边。
尹纬不明就里，却见内侍指着地上一个蒲团，严厉地说：“坐下，听完再说。”
不得已，他只得强忍着不耐，坐在和尚堆里。
一直到鸠摩罗什讲演完毕，他才站起来，这时腿都坐麻了。
而姚兴也看到了尹纬，便招手让对方过去。
“尹卿今日见朕有何要事？”姚兴柔声道。
不知为何，今日再看姚兴，尹纬总觉得对方早没了当年的意气风发。
整个人看上去宝相庄严，真有一股得道高僧气质。
“启奏大王，近来大量百姓信奉佛教而不事农耕，致使田地荒芜，官府缺少税收，国家实力日渐衰弱。”
“且民间信佛，百姓轻耕作而去为僧，不仅伤风化更添负担。”
“臣恳请陛下清除佛众，用心政事，体恤民众。”
看着情绪激动的尹纬，姚兴叹了口气。
他心里十分清楚尹纬既是个能臣，又是个忠臣，可偏偏对佛教抱有成见。
“先帝在时，每每夸赞尹卿志存高远。”
“可你所奏之事，却有失偏颇啊，大秦兴衰与佛教何干？”
“目前大秦最急需解决者，不是什么佛教，而是河西、北魏乃至后燕、东晋。”
“今河西占据陇右、朔方、河东，从三面威胁关中，这才是心腹大患。”
“尹卿身为宰辅，不思如何解决外患，反倒斤斤计较于佛教，实在是有失风度。”
“假若灭佛真能让寡人雪平阳之恨，那寡人听你的又如何？！”
“可事实上，即便关中灭了佛也无助于抵抗河西。”
“与其如此，为何还有多此一举？”
“尹卿，不得不说在对待佛教一事上，你太让寡人失望了！”
听了姚兴一番狡辩，气得尹纬差点儿一口