除了衣服，唯有有变化的就是头发了，现在大概齐肩。
她干脆直接脱了，全身归于赤裸。又寻了一片较为锋利的石头，将头发割短。
此后小女孩那套跪拜礼仪就更复杂了。早中晚跪拜时有三套不同的动作，绕石时步调要完全一致，上一圈是多少步，这一圈就得是多少步。
有时候没把握好，多了或少一步，她便将自己吊上一天。
再一次出现变化是再十年后，小女孩绕石行走已经不会出错了，她便给闲着的哪一只手也设计了一套动作。
这样的生活，连周自己都看得无聊，他心里甚至多了一些烦躁。
周知道，这小女孩陷入某种和宗教差不多的情节中去了。
原始的宗教，遇到些未知奇物或神秘现象就有可能生出一种崇拜心理，做出平日里决然不会做出的动作，比如跪拜。
那个原始部落在采集狩猎时会跪拜？可能族人战死时才会有一些不一般的动作。
那小女孩来到这里后就是这种心理，她什么都不知道，却崇拜这块石头。
有时候周还会怀疑小女孩那次因为多跪拜半次而引发的倒掉是不是她故意多跪拜的。
周能感知到，那时候小女孩已经觉得她那套跪拜没什么用了。
后来小女孩引入了倒吊，引入了更严苛的跪拜和绕石礼仪，应该也是期望这样会有收获。
这和第二阶段的宗教其实是一样的，通过更严苛，更系统的仪轨，让自己的言行符合所谓神的教义，以此达到沟通神灵的目的。
这个阶段，和所谓的神迹、圣物已经没有什么关系了，纯靠仪轨教义。
在托瑞尔，因为神灵的存在，教义清晰，仪轨明确。
那些没神灵的世界，这套东西肯定是无止尽的复杂化，一直到没人遵守。
其实是他们自己废了自己的神灵。
而对小女孩来说，因为这块石头的原因，她自己创造的那套东西依旧和那块破石头有很深的牵连，即使几次加强仪礼，也没有形成纯粹的仪轨加教义。