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226回、宝镜牺牲玉符碎,妖针献祭神剑成

梅振衣请玉鼎真人不必将那枚温心寒玉髓给自己了,如此也算拿得起放得下。

提溜转还对杨天感说:“我家公子交代了,本应亲自将这封信送到天庭玉鼎真人仙府,但他尚未成就真仙,去不了那里,只有托天感仙人转交。……你拿着这封信回瑶池仙界,也算是完成师门之命了。”

梅振衣把玉骨扇给了徐妖王,帮助徐妖王斗法打败了杨天感,将他赶出青漪三山,但同时也给了杨天感一个台阶下。这封信又是另一个台阶,杨天感可以拿回去交差,梅振衣对妙法门以及瑶池仙界没有丝毫得罪之处,知焰仙子面子上也可以过得去。

让对方下台阶的同时,这封信也有另一个作用,话都讲明了,不要再借口温心寒玉髓的事情再来骚扰,这就是江湖术中的“封门坎”。

杨天感走了,那些来观摩仙人斗法的各派修士可没走,难得这么多高人凑到一起又见到了如此精彩的斗法,是个交流切磋的大好机会。提溜转又一再挽留,只说梅公子与知焰仙子过不了几天就会出关,诸位客人至少得见面打个招呼。

这下青漪三山可是前所未有的热闹,除了十大妖王以及仆从之外,又多了一百来号客人,也就是梅家在芜州家大业大,青漪三山也规模庞大,才能接待这么多高人。梅振衣出关前的这几天,众位修士经常在山谷中饮宴聊天,互相交流请教,十妖王也凑在其中感觉很好。

最得意最高兴的当然是徐妖王,那天的斗法有很多人没看得太明白,尤其是他被困在寒星阵中的那一段,观众根本就不知内情。有好奇者当然要围着他问。

如果是换成其它的大派修行人,这样的经历都不会随意说地,一方面仙家境界的神奇难以解释清楚,另一方面这涉及到个人修行妙法的底细。徐妖王却不在乎这些,眉飞色舞的介绍那一天斗法的种种凶险之处。

他是怎么挥拳缠住杨天感的移形遁影,又怎么闯进了对方的阵中,当时满天星辰陨落铺天盖地的砸了过来是如何如何地壮观!一边讲一边神念乱飞,将自己所见的场景展现到各位观众与听众的神识中。

前文提过。耳神通的最高境界是无语观音术,你可以不开口就能够让人听见想说的话,与正常交谈毫无区别,而且想让谁听见就让谁听见,只要在神识所及之内。听见的人只要没有看见你的嘴,不会有什么别的异常感觉,就以为你在与他正常交谈,对修行人与普通人都可以用。

发送神念也可以起到密语地效果。但却不是随便用的,要求对方至少能够理解这种神通境界,有元神清明的修为,否则会引起神识混乱,它是修行高人之间传送复杂信息的一种方式。不仅可以说话。也可以表达语言难以描述的各种场景与复杂事物,对于修为极深地仙家高人来说,也有可能察觉到这种交流的法力波动,知道你在说悄悄话。

仙人斗阵到底是什么场面。其中有什么玄机?徐妖王很难说清楚,直接发送神念。至于听众能否理解这种境界那就是另一回事了,别的不说,那种穿行色界的神境通,不到地仙修为根本就无法想像,告诉你也没用。

但徐妖王也不是什么都说,比如他发送地神念中,只有寒星阵种种变化以及群星陨落的壮观场面。自己怎么动手破的法却没交代,那柄玉骨扇也一直没有再拿出来。

十天之后,梅振衣与知焰也出关与众位故交与新友见面,并在听松居设宴三天款待,这一次十妖王带来的众小妖可要规矩多了,没有再酒后忘形大呼小叫,众人相处甚欢,酒喝的非常舒服。

梅振衣的名声早已传遍世间修行各派。但直到今天。才算是真正结交各派高人。很多修士比如青城剑派的掌门邢宇飞,也从未见过这种与群妖同席的场面。私下里问梅振衣——将这些世外精怪弄到人世间,也有很多后患,他是怎么约束地?

梅振衣介绍了自己与十妖王及其仆从的立约三则,众人纷纷点头称善。就是从这一场聚会后,梅振衣当年在彭泽与作乱淫邪之属张榜立约的三则,渐渐成为了传遍世间修行各派的“散行戒”,适用于所有得了神通法力,在人烟市井中行走,却未受师传戒律的散修。

众人又在青漪三山盘桓了半个月,陆续告辞离去,梅振衣与知焰一一相送,张士元与张修父子是最后告辞的客人。从此之后,青漪三山在世间修行界的地位可就不一样了,以前这里只不过是梅振衣隐居的地方,现在成了人世间赫赫有名地修行道场。

客人都走后,徐妖王私下里来找梅振衣,拿出玉骨扇挠着后脑勺道:“梅公子,那天我把扇子拿错了,这原来是你地神器,现在还给你,我的宝贝扇子呢?”

梅振衣笑道:“你地宝扇当然在我这里,怎么样,这把玉骨扇用得还顺手吗?”

徐妖王:“太顺手了!要不是它,我现在就不能留在青漪三山了。”说话时看着手中玉骨扇颇有不舍之色。

梅振衣顺水推舟道:“既然用着顺手,请帮我多研究一下它的妙用,我得到这把扇子这么长时间,还是没有领会的十分透彻。”

一听这话,徐妖王眉开眼笑:“你惯用的法器以及所修法术不一样,也还没有仙家境界,当然不得领会与发挥此神器最大的妙用。既然你开口求我,我就帮你研究研究吧,谁叫你我交情这么好呢?…


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